Jeudi 23 avril à 19h30
« Vis dans ton sang ! »
À travers un cycle de poèmes aussi brut que délicat, Johanna Colette Lemler transforme l’expérience menstruelle en une quête corporelle, spirituelle et politique. Entre douleur et libération par l’écriture, Journal du sang est le récit d’un corps qui saigne, se rebelle et refuse les silences imposés.
L’autrice explore le désir, la honte, la maternité, l’adénomyose et la résilience, avec une langue à la fois crue et sensible. Elle interroge : et si le sang, loin d’être une malédiction, était le lieu d’une réappropriation ?
Mêlant mythes anciens, souvenirs intimes et colère contemporaine, ce recueil est une offrande aux personnes menstruées, à celles et ceux qui refusent que la souffrance soit une fatalité. Un texte-cycle qui, comme le sang, coule, imprègne, et finalement libère.
« Les règles appliquées sur les corps ont-elles jamais été les nôtres ? »
Johanna Colette Lemler est poétesse et podcasteuse. Elle vit et écrit à Paris. Sa poésie mêle oralité, chant et éclats du quotidien pour interroger les corps, les lignées, les rites et les
possibles. Mère de trois enfants, elle leur écrit des petits mots quand ils partent, qu’elle glisse dans leurs poches ou leurs sacs. Elle pense que l’amour aussi a besoin d’archives.
Depuis sept ans, elle publie régulièrement dans des revues francophones (hélas!, Cahiers rouges) et figure dans La Poésie érotique aujourd’hui, anthologie de Thomas Deslogis, dessins de Louise Bourgoin (Éditions Seghers, octobre 2025).
Créatrice du podcast Notre Haggadah – Récits de femmes, disponible sur les plateformes habituelles (Apple, Spotify, Deezer), elle fait entendre les voix juives féminines et féministes
d’aujourd’hui. En mosaïque, se dessine un féminisme juif à la fois intime et collectif, nourri par l’entrelacement des histoires, des luttes et des identités.
Johanna Colette Lemler
Rabbine orthodoxe moderne, ancienne élève de l’ENS et agrégée d’anglais, première femme rabbin orthodoxe en France, cofondatrice d’Ayeka et de Kol-Elles, engagée pour l’accès des femmes à l’étude et une orthodoxie inclusive.
Myriam Ackermann-Sommer
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